மூன்றாம் பிரையில் சிவனின் ஒளி,உள்ளம் திறந்து அவன் நாமம் பாடு

ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய! மூன்றாம் பிரையில் சிவனின் ஒளி, உள்ளம் திறந்து அவன் நாமம் பாடு, ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய! மலையும் கடலும் பாட்டு பாடும், காற்றில் உலகம் தாளம் போடும், உன்னுள் இருக்கும் மந்திரமே, சிவனின் அருளால் விழித்திடுமே! காற்றின் ஒலியில் அவன் நாமம், வானில் மின்னும் அவன் திருநாமம், மூன்றாம் பிரையில் அவன் தரிசனம், ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய! மூன்றாம் பிரையில் சிவனின் ஒளி, ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய! உள்ளம் திறந்து அவன் நாமம் பாடு, ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய! அகமும் புறமும் ஒளியாய் மாறும், சிவனின் பாதம் உள்ளத்தில் ஏறும், மூன்றாம் பிரையில் ஞானம் பிறக்கும், அவன் அருளால் எல்லாம் ஒளிரும்! மூன்றாம் பிரையில் சிவனின் ஒளி, ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய! உள்ளம் திறந்து அவன் நாமம் பாடு, ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய!

ஜனனி ஜனனி ஜகம் நீ அகம் நீஜகத் காரணி நீ பரிபூரணி நீ

Sudarshana Gayatri Mantra

The Sudarshana Gayatri Mantra is dedicated to Lord Sudarshana, the divine discus weapon of Lord Vishnu.

It is used to seek protection and blessings from the primary weapon of one of the trinity of Gods, Lord Vishnu.

Lyrics:

|| Om Sudarshanaaya Vidmahe

Maha Jwaalaya Dheemahi

Tanno Chakra Prachodayaat ||

Meaning :

I bow to the Sudarshana Chakra, the divine, fierce wheel

The One that illuminates so brilliantly

I seek that illumination in my life

ஸ்ரீநிவாசா கோவிந்தா ஸ்ரீவேங்கடேசா கோவிந்தா

ஸ்ரீநிவாசா கோவிந்தா ஸ்ரீவேங்கடேசா கோவிந்தா பக்த வத்சலா கோவிந்தா பாகவத ப்ரிய கோவிந்தா நித்ய நிர்மலா கோவிந்தா நீலமேகஸ்யாம கோவிந்தா புராண புருஷா கோவிந்தா புண்டரீகாக்ஷா கோவிந்தா கோவிந்தா ஹரி கோவிந்தா கோகுல நந்தன கோவிந்தா நந்த நந்தனா கோவிந்தா நவநீத சோர கோவிந்தா பசு பாலக ஸ்ரீ கோவிந்தா பாப விமோசன கோவிந்தா துஷ்ட சம்ஹார கோவிந்தா துரித நிவாரண கோவிந்தா சிஷ்ட பரிபாலக கோவிந்தா கஷ்ட நிவாரண கோவிந்தா கோவிந்தா ஹரி கோவிந்தா கோகுல நந்தன கோவிந்தா வஜ்ர மகுடதர கோவிந்தா வராக மூர்த்திவி கோவிந்தா கோபி ஜனலோல கோவிந்தா கோவர்த்தனோத்தார கோவிந்தா தசரத நந்தன கோவிந்தா தசமுக மர்தன கோவிந்தா பட்சி வாகன கோவிந்தா பாண்டவ ப்ரிய கோவிந்தா கோவிந்தா ஹரி கோவிந்தா கோகுல நந்தன கோவிந்தா....

கள்ளம் கபடம் இல்லா உள்ளம் கொடு முருகா, குகனே கந்தா, வேலவா வா!

கள்ளம் கபடம் இல்லா உள்ளம் கொடு முருகா, குகனே கந்தா, வேலவா வா! எள்ளளவும் பொய்யிலா மனம் தருவாய், அருள் முருகா, ஆறுமுக நாதா! மயிலேறி வரும் முருகா, மனதை ஆள வா, வையகத்தில் உண்மை ஒளி வீசிட செய்ய வா! கருணை விழி பார்க்கும் கந்தா, கவலைகள் தீர்க்க வா, அருள் பொழியும் வேலவனே, ஆனந்தம் ஊட்ட வா! கள்ளம் கபடம் இல்லா உள்ளம் கொடு முருகா, குகனே கந்தா, வேலவா வா! பக்தி மனதில் பொங்கிட வேண்டும், பாவத்தை அழித்திட வேண்டும், முக்தி பாதை காட்டிட வேண்டும், முருகா கருணை செய்ய வேண்டும்! திருவடியில் மனம் பணியும், தீவினைகள் தொலைந்திடும், அருள் மழையில் நனைய வைத்து, ஆனந்தம் அளித்திடு! கள்ளம் கபடம் இல்லா உள்ளம் கொடு முருகா, குகனே கந்தா, வேலவா வா! வள்ளி தெய்வானை மனவாளா, வந்து அருள் புரிவாய், எள்ளளவும் பயமில்லாமல், எம்மை ஆள்வாய்! கந்தனின் புகழ் பாடிடுவோம், கவலைகள் மறந்திடுவோம், ஆறுமுக தரிசனத்தில், ஆனந்தம் பெறுவோம்! கள்ளம் கபடம் இல்லா உள்ளம் கொடு முருகா, குகனே கந்தா, வேலவா வா! எள்ளளவும் பொய்யிலா மனம் தருவாய், அருள் முருகா, ஆறுமுக நாதா! ஓம் சரஹணபவ....

ஓம் ரஹணபவச... ஓம் ஹணபவசர...

ஓம் ணபவசரஹ.... ஓம் பவசரஹண....

ஓம் வசரஹணப....

ஓம் றீங் சரஹணபவ..........

சகல ஜன வசீகரமாம் சஹாரத்தாலே தனமுதல் அழைத்து வரும் ரஹாரத்தாலே பகைபிணி நோய் தீர்த்து வைக்கும் ஹகாரத்தாலே பகைத்தவரைக் கொல்ல வைக்கும் ணகாரத்தாலே சகலமுமே மோஹிக்கும் பகாரத்தாலே சகலரையும் ஸ்தம்பிக்கும் வகாரத்தாலே அகங்குளிர ஓதிய ஆறெழுத்தின் பெருமை ஆரறிவார் மகிதலத்தில் சொன்னேன் கேளே. ஓம் றீங் சரஹணபவ..... 

ஓம் றீங் ரஹணபவச...

ஓம் றீங் ஹணபவசர...

ஓம் றீங் ணபவசரஹ....

ஓம் றீங் பவசரஹண....

ஓம் றீங் வசரஹணப....

  

பகவத் கீதையின் பின்னணி

 

மகாபாரத யுத்தத்தில், கிருஷ்ணரும் அர்ஜுனனும் நடத்திய பகவத் கீதை உரையாடல் உண்மையில் தனிப்பட்டதாகவும், போர்க்களத்தில் இருவருக்கும் இடையிலான உரையாடலாகவும் இருந்தது. இது யாருக்கும் நேரடியாக கேட்காதது, ஏனெனில் அது குருக்ஷேத்திர போர்க்களத்தில், யுத்தம் தொடங்கும் முன் நடந்தது. ஆனால், இந்த உரையாடல் மகாபாரத இதிகாசத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது, அதற்கு வியாச ரிஷியின் (வேத வியாசர்) பங்கு மிக முக்கியமானது.

விளக்கம்:

• பகவத் கீதையின் பின்னணி: மகாபாரதத்தின் பீஷ்ம பர்வத்தில் (போர் பகுதி) இடம்பெறும் பகவத் கீதை, கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு யுத்தத்தின் தர்மம், கர்மா, பக்தி, ஞானம் போன்றவற்றை உபதேசம் செய்த உரையாடல். இது போர்க்களத்தில் நிகழ்ந்தது, ஆனால் இந்த உரையாடல் நேரடியாக யாருக்கும் கேட்கவில்லை – அர்ஜுனனும் கிருஷ்ணரும் மட்டுமே நேரடி பங்கேற்பாளர்கள்.

• சஞ்ஜயனின் பங்கு: வியாச ரிஷி, திருதராஷ்டிரனின் (கௌரவர்களின் அரசன், குருட்டுத்தன்மை கொண்டவர்) அமைச்சரான சஞ்ஜயனுக்கு "திவ்ய திருஷ்டி" (divya drishti) என்ற சித்தி திறனை அளித்தார். இது ஒரு அமானுஷ்ய பார்வை, அதன் மூலம் சஞ்ஜயன் தொலைவிலிருந்து போர்க்களத்தை பார்க்கவும், கேட்கவும், நிகழ்வுகளை உணரவும் முடிந்தது. எனவே, சஞ்ஜயன் பகவத் கீதை உரையாடலை கேட்டு, அதை திருதராஷ்டிரனுக்கு நேரடியாக விவரித்தார். இது மகாபாரதத்தில் சஞ்ஜயனின் விவரிப்பு மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டது.

• வியாச ரிஷியின் சித்தி திறன்: வியாசர் (வேத வியாசர்) மகாபாரதத்தின் ஆசிரியர். அவர் "பர சித்த ஜ்ஞானம்" (para citta jnanam) போன்ற சித்திகளால் (ஆன்மீக திறன்கள்) போரின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும், உரையாடல்களையும் உணர்ந்து, அவற்றை இதிகாசமாகத் தொகுத்தார். அவர் சஞ்ஜயனுக்கு திறன் அளித்தது மட்டுமல்ல, தானும் இந்த உரையாடலை ரெகார்ட் செய்து, மகாபாரதத்தில் உள்ளடக்கினார் என்று கருதப்படுகிறது. இது அவரின் உயர்ந்த ஞானத்தாலும், திறனாலும் சாத்தியமானது. பின்னர், வியாசர் கணேஷரின் உதவியுடன் மகாபாரதத்தை எழுதினார்.

• மொத்தத்தில், உரையாடல் தனிப்பட்டது என்றாலும், ரிஷிகளின் சித்தி திறன்களால் (வியாசரின் ஞானம் மற்றும் சஞ்ஜயனுக்கு அளித்த பவர்) அது உலகிற்கு அறியப்பட்டு, மகாபாரதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது. இது இந்து புராணங்களில் ரிஷிகளின் ஆன்மீக சக்தியை வலியுறுத்துகிறது.

(பர சித்த ஆதி அபிஜ்ஞதா (para citta ādi abhijñatā) என்பது இந்து மத நூல்களில், குறிப்பாக ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில் (Srimad Bhagavatam) குறிப்பிடப்படும் ஒரு சித்தி (siddhi) அல்லது அமானுஷ்ய திறன் ஆகும். இது யோகா அல்லது பக்தி மூலம் அடையப்படும் 18 சித்திகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.)

நம்பிக்கை என்பது நிழல் போல் மாறும், நம்பிக்கை என்பது தனிப்பட்டது ,நம்பிக்கைக்கு சண்டை வேண்டாம்

என் மனதில் ஒளிரும் தெய்வம் ஒன்று, உன் உள்ளத்தில் வெறுமை தான் என்றாலும், வழி வேறு, வாழ்க்கை வேறு, நாம் இருவரும், ஒரே பூமியில் சுவாசிக்கும் உயிர்கள். கோவில் மணி ஒலிக்கும் என் உலகில், அதை வெறும் சத்தமாக பார்க்கும் உன் உலகம், ஆனால் ஏன் இந்த வாக்குவாதம்? நம்பிக்கை என்பது தனிப்பட்டது, தோழா! என் நம்பிக்கை எனக்கு, கடவுள் இல்லை என்று சொல்லும் நம்பிக்கை உனக்கு, உன் நம்பிக்கையை என்மீது திணிக்க வேண்டாம், என் நம்பிக்கையை உன்மீது திணிக்க மாட்டேன் நான். அமைதியாய் வாழ்வோம், அன்பாய் பேசுவோம், நம்பிக்கைகள் வேறு, மனிதர்கள் ஒன்று! உன் கேள்விகள் அறிவைத் தேடும் பயணம், என் பிரார்த்தனை ஆறுதல் தரும் தோணி, இரண்டும் சரி, யார் சொல்வார் தவறு? உலகம் பெரியது, வாழ்க்கை அழகு. புத்தகங்கள் உன் கடவுள் என்றாலும், இயற்கை என் இறைவன் என்றாலும், மரியாதை கொடுத்து நடப்போம், நம்பிக்கைக்கு சண்டை வேண்டாம்! என் நம்பிக்கை எனக்கு, கடவுள் இல்லை என்று சொல்லும் நம்பிக்கை உனக்கு, உன் நம்பிக்கையை என்மீது திணிக்க வேண்டாம், என் நம்பிக்கையை உன்மீது திணிக்க மாட்டேன் நான். அமைதியாய் வாழ்வோம், அன்பாய் பேசுவோம், நம்பிக்கைகள் வேறு, மனிதர்கள் ஒன்று! ஒரு நாள் உணர்வோம், உண்மை என்பது பல வண்ணம், நம்பிக்கை என்பது நிழல் போல் மாறும், ஆனால் அன்பு மட்டும் நிரந்தரம், வாழ்க்கையை கொண்டாடுவோம், தோழா!